TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:16:50 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1575《六十頌如理論》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập sách No. 1575《lục thập tụng như lý luận 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.9 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，維習安大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1575 六十頌如理論 # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1575 lục thập tụng như lý luận # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1575 　　No. 1575 六十頌如理論 lục thập tụng như lý luận 　　　　龍樹菩薩造 　　　　Long Thọ Bồ Tát tạo 　　　　西天譯經三藏朝奉大 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng triêu phụng Đại 　　　　夫試光祿卿傳法大師 　　　　phu thí Quang Lộc Khanh truyền Pháp Đại sư 　　　　賜紫臣施護奉　詔譯 　　　　tứ tử Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 　歸命三世寂默主　　宣說緣生正法語 　quy mạng tam thế tịch mặc chủ 　　tuyên thuyết duyên sanh chánh pháp ngữ 　若了諸法離緣生　　所作法行如是離 　nhược/nhã liễu chư Pháp ly duyên sanh 　　sở tác pháp hạnh/hành/hàng như thị ly 　離有無二邊　　智者無所依 　ly hữu vô nhị biên 　　trí giả vô sở y 　甚深無所緣　　緣生義成立 　thậm thâm vô sở duyên 　　duyên sanh nghĩa thành lập 　若謂法無性　　即生諸過失 　nhược/nhã vị Pháp Vô tánh 　　tức sanh chư quá thất 　智者應如理　　伺察法有性 　trí giả ưng như lý 　　tý sát pháp hữu tánh 　若有性實得　　如愚者分別 　nhược hữu tánh thật đắc 　　như ngu giả phân biệt 　無性即無因　　解脫義何立 　Vô tánh tức vô nhân 　　giải thoát nghĩa hà lập 　不可說有性　　不可說無性 　bất khả thuyết hữu tánh 　　bất khả thuyết Vô tánh 　了知性無性　　大智如理說 　liễu tri tánh Vô tánh 　　đại trí như lý thuyết 　涅盤與生死　　勿觀別異性 　Niết-Bàn dữ sanh tử 　　vật quán biệt dị tánh 　非涅槃生死　　二性有差別 　phi Niết-Bàn sanh tử 　　nhị tánh hữu sái biệt 　生死及涅槃　　二俱無所有 　sanh tử cập Niết-Bàn 　　nhị câu vô sở hữu 　若了知生死　　此即是涅槃 　nhược/nhã liễu tri sanh tử 　　thử tức thị Niết-Bàn 　破彼生有性　　分別滅亦然 　phá bỉ sanh hữu tánh 　　phân biệt diệt diệc nhiên 　如幻所作事　　滅現前無實 　như huyễn sở tác sự 　　diệt hiện tiền vô thật 　若滅有所壞　　知彼是有為 　nhược/nhã diệt hữu sở hoại 　　tri bỉ thị hữu vi 　現法尚無得　　復何知壞法 　hiện pháp thượng vô đắc 　　phục hà tri hoại pháp 　彼諸蘊不滅　　染盡即涅槃 　bỉ chư uẩn bất diệt 　　nhiễm tận tức Niết-Bàn 　若了知滅性　　彼即得解脫 　nhược/nhã liễu tri diệt tánh 　　bỉ tức đắc giải thoát 　若生法滅法　　二俱不可得 　nhược/nhã sanh pháp diệt pháp 　　nhị câu bất khả đắc 　正智所觀察　　從無明緣生 　chánh trí sở quan sát 　　tùng vô minh duyên sanh 　若見法寂靜　　諸所作亦然 　nhược/nhã kiến Pháp tịch tĩnh 　　chư sở tác diệc nhiên 　知此最勝法　　獲法智無邊 　tri thử tối thắng Pháp 　　hoạch Pháp trí vô biên 　緣生性可見　　是義非無見 　duyên sanh tánh khả kiến 　　thị nghĩa phi vô kiến 　此中微妙性　　非緣生分別 　thử trung vi diệu tánh 　　phi duyên sanh phân biệt 　佛正覺所說　　有說非無因 　Phật chánh giác sở thuyết 　　hữu thuyết phi vô nhân 　若盡煩惱源　　即破輪迴相 　nhược/nhã tận phiền não nguyên 　　tức phá Luân-hồi tướng 　諸法決定行　　見有作有取 　chư Pháp quyết định hạnh/hành/hàng 　　kiến hữu tác hữu thủ 　前後際云何　　從緣所安立 　tiền hậu tế vân hà 　　tùng duyên sở an lập 　云何前已生　　彼後復別轉 　vân hà tiền dĩ sanh 　　bỉ hậu phục biệt chuyển 　故前後邊際　　如世幻所見 　cố tiền hậu biên tế 　　như thế huyễn sở kiến 　云何幻可生　　云何有所著 　vân hà huyễn khả sanh 　　vân hà hữu sở trước/trứ 　癡者於幻中　　求幻而為實 　si giả ư huyễn trung 　　cầu huyễn nhi vi thật 　前際非後際　　執見故不捨 　tiền tế phi hậu tế 　　chấp kiến cố bất xả 　智觀性無性　　如幻焰影像 　trí quán tánh Vô tánh 　　như huyễn diệm ảnh tượng 　若謂生非滅　　是有為分別 　nhược/nhã vị sanh phi diệt 　　thị hữu vi phân biệt 　而彼緣生輪　　隨轉無所現 　nhi bỉ duyên sanh luân 　　tùy chuyển vô sở hiện 　若已生未生　　彼自性無生 　nhược/nhã dĩ sanh vị sanh 　　bỉ tự tánh vô sanh 　若自性無生　　生名云何得 　nhược/nhã tự tánh vô sanh 　　sanh danh vân hà đắc 　因寂即法盡　　此盡不可得 　nhân tịch tức Pháp tận 　　thử tận bất khả đắc 　若自性無盡　　盡名云何立 　nhược/nhã tự tánh vô tận 　　tận danh vân hà lập 　無少法可生　　無少法可滅 　vô thiểu Pháp khả sanh 　　vô thiểu Pháp khả diệt 　彼生滅二道　　隨事隨義現 　bỉ sanh diệt nhị đạo 　　tùy sự tùy nghĩa hiện 　知生即知滅　　知滅知無常 　tri sanh tức tri diệt 　　tri diệt tri vô thường 　無常性若知　　不得諸法底 　vô thường tánh nhược/nhã tri 　　bất đắc chư Pháp để 　諸法從緣生　　雖生即離滅 　chư Pháp tùng duyên sanh 　　tuy sanh tức ly diệt 　如到彼岸者　　即見大海事 　như đáo bỉ ngạn giả 　　tức kiến đại hải sự 　若自心不了　　異生執我性 　nhược/nhã tự tâm bất liễu 　　dị sanh chấp ngã tánh 　性無性顛倒　　即生諸過失 　tánh Vô tánh điên đảo 　　tức sanh chư quá thất 　諸法是無常　　苦空及無我 　chư Pháp thị vô thường 　　khổ không cập vô ngã 　此中見法離　　智觀性無性 　thử trung kiến Pháp ly 　　trí quán tánh Vô tánh 　無住無所緣　　無根亦不立 　vô trụ vô sở duyên 　　vô căn diệc bất lập 　從無明種生　　離初中後際 　tùng vô minh chủng sanh 　　ly sơ trung hậu tế 　癡闇大惡城　　如芭蕉不實 　si ám Đại ác thành 　　như ba tiêu bất thật 　如乾闥婆城　　皆世幻所見 　như càn thát bà thành 　　giai thế huyễn sở kiến 　此界梵王初　　佛如實正說 　thử giới Phạm Vương sơ 　　Phật như thật chánh thuyết 　後諸聖無妄　　說亦無差別 　hậu chư Thánh vô vọng 　　thuyết diệc vô sái biệt 　世間癡所闇　　愛相續流轉 　thế gian si sở ám 　　ái tướng tục lưu chuyển 　智者了諸愛　　而平等善說 　trí giả liễu chư ái 　　nhi bình đẳng thiện thuyết 　初說諸法有　　於有求實性 　sơ thuyết chư pháp hữu 　　ư hữu cầu thật tánh 　後求性亦無　　即無著性離 　hậu cầu tánh diệc vô 　　tức Vô Trước tánh ly 　若不知離義　　隨聞即有著 　nhược/nhã bất tri ly nghĩa 　　tùy văn tức hữu trước/trứ 　而所作福業　　凡愚者自破 　nhi sở tác phước nghiệp 　　phàm ngu giả tự phá 　如先平等說　　彼諸業真實 　như tiên bình đẳng thuyết 　　bỉ chư nghiệp chân thật 　自性若了知　　此說即無生 　tự tánh nhược/nhã liễu tri 　　thử thuyết tức vô sanh 　我如是所說　　皆依佛言教 　ngã như thị sở thuyết 　　giai y Phật ngôn giáo 　如其所宣揚　　即蘊處界法 　như kỳ sở tuyên dương 　　tức uẩn xứ giới Pháp 　大種等及識　　所說皆平等 　đại chủng đẳng cập thức 　　sở thuyết giai bình đẳng 　彼智現證時　　無妄無分別 　bỉ trí hiện chứng thời 　　vô vọng vô phân biệt 　此一若如實　　佛說為涅槃 　thử nhất nhược như thật 　　Phật thuyết vi/vì/vị Niết-Bàn 　此最勝無妄　　無智即分別 　thử tối thắng vô vọng 　　vô trí tức phân biệt 　若心有散亂　　與諸魔作便 　nhược/nhã tâm hữu tán loạn 　　dữ chư ma tác tiện 　若如實離過　　此即無所生 　nhược như thật ly quá/qua 　　thử tức vô sở sanh 　如是無明緣　　佛為世間說 　như thị vô minh duyên 　　Phật vi/vì/vị thế gian thuyết 　若世無分別　　此云何無生 　nhược/nhã thế vô phân biệt 　　thử vân hà vô sanh 　若無明可滅　　滅已即非生 　nhược/nhã vô minh khả diệt 　　diệt dĩ tức phi sanh 　生滅名乖違　　無智起分別 　sanh diệt danh quai vi 　　vô trí khởi phân biệt 　有因即有生　　無緣即無住 　hữu nhân tức hữu sanh 　　vô duyên tức vô trụ 　離緣若有性　　此有亦何得 　ly duyên nhược hữu tánh 　　thử hữu diệc hà đắc 　若有性可取　　即說有生住 　nhược hữu tánh khả thủ 　　tức thuyết hữu sanh trụ/trú 　此中疑復多　　謂有法可住 　thử trung nghi phục đa 　　vị hữu pháp khả trụ/trú 　若菩提可證　　即處處常語 　nhược/nhã Bồ-đề khả chứng 　　tức xứ xứ thường ngữ 　若住性可取　　此說還有生 　nhược/nhã trụ/trú tánh khả thủ 　　thử thuyết hoàn hữu sanh 　若謂法有實　　無智作是說 　nhược/nhã vị pháp hữu thật 　　vô trí tác thị thuyết 　若謂法有處　　取亦不可得 　nhược/nhã vị pháp hữu xứ/xử 　　thủ diệc bất khả đắc 　法無生無我　　智悟入實性 　Pháp vô sanh vô ngã 　　trí ngộ nhập thật tánh 　常無常等相　　皆由心起見 　thường vô thường đẳng tướng 　　giai do tâm khởi kiến 　若成立多性　　即成欲實性 　nhược/nhã thành lập đa tánh 　　tức thành dục thật tánh 　彼云何非此　　常得生過失 　bỉ vân hà phi thử 　　thường đắc sanh quá thất 　若成立一性　　所欲如水月 　nhược/nhã thành lập nhất tánh 　　sở dục như thủy nguyệt 　非實非無實　　皆由心起見 　phi thật phi vô thật 　　giai do tâm khởi kiến 　貪瞋法極重　　由是生見執 　tham sân Pháp cực trọng 　　do thị sanh kiến chấp 　諍論故安立　　離性而執實 　tranh luận cố an lập 　　ly tánh nhi chấp thật 　彼因起諸見　　見故生煩惱 　bỉ nhân khởi chư kiến 　　kiến cố sanh phiền não 　若此正了知　　見煩惱俱盡 　nhược/nhã thử chánh liễu tri 　　kiến phiền não câu tận 　當知法無常　　從緣生故現 　đương tri Pháp vô thường 　　tùng duyên sanh cố hiện 　緣生亦無生　　此最上實語 　duyên sanh diệc vô sanh 　　thử tối thượng thật ngữ 　眾生邪妄智　　無實謂實想 　chúng sanh tà vọng trí 　　vô thật vị thật tưởng 　於他諍論興　　自行顛倒轉 　ư tha tranh luận hưng 　　tự hạnh/hành/hàng điên đảo chuyển 　自分不可立　　他分云何有 　tự phần bất khả lập 　　tha phần vân hà hữu 　自他分俱無　　智了無諍論 　tự tha phần câu vô 　　trí liễu vô tránh luận 　有少法可依　　煩惱如毒蛇 　hữu thiểu Pháp khả y 　　phiền não như độc xà 　若無寂無動　　心即無所依 　nhược/nhã vô tịch vô động 　　tâm tức vô sở y 　煩惱如毒蛇　　生極重過失 　phiền não như độc xà 　　sanh cực trọng quá thất 　煩惱毒所覆　　云何見諸心 　phiền não độc sở phước 　　vân hà kiến chư tâm 　如愚見影像　　彼妄生實想 　như ngu kiến ảnh tượng 　　bỉ vọng sanh thật tưởng 　世間縛亦然　　慧為癡所網 　thế gian phược diệc nhiên 　　tuệ vi/vì/vị si sở võng 　性喻如影像　　非智眼境界 　tánh dụ như ảnh tượng 　　phi trí nhãn cảnh giới 　大智本不生　　微細境界想 　đại trí bổn bất sanh 　　vi tế cảnh giới tưởng 　著色謂凡夫　　離貪即小聖 　trước/trứ sắc vị phàm phu 　　ly tham tức tiểu thánh 　了知色自性　　是為最上智 　liễu tri sắc tự tánh 　　thị vi/vì/vị tối thượng trí 　若著諸善法　　如離貪顛倒 　nhược/nhã trước/trứ chư thiện Pháp 　　như ly tham điên đảo 　猶見幻人已　　離所作求體 　do kiến huyễn nhân dĩ 　　ly sở tác cầu thể 　知此義為失　　不觀性無性 　tri thử nghĩa vi/vì/vị thất 　　bất quán tánh Vô tánh 　煩惱不可得　　性光破邪智 　phiền não bất khả đắc 　　tánh quang phá tà trí 　智離染清淨　　亦無淨可依 　trí ly nhiễm thanh tịnh 　　diệc vô tịnh khả y 　有依即有染　　彼淨還生過 　hữu y tức hữu nhiễm 　　bỉ tịnh hoàn sanh quá/qua 　極惡煩惱法　　若見自性離 　cực ác phiền não Pháp 　　nhược/nhã kiến tự tánh ly 　即心無動亂　　得渡生死海 　tức tâm vô động loạn 　　đắc độ sanh tử hải 　此善法甘露　　從大悲所生 　thử thiện Pháp cam lồ 　　tùng đại bi sở sanh 　依如來言宣　　無分限分別 　y Như Lai ngôn tuyên 　　vô phần hạn phân biệt 　此中如是難可說　　隨智者見即成就 　thử trung như thị nạn/nan khả thuyết 　　tùy trí giả kiến tức thành tựu 　智者隨觀隨順門　　如是皆從大悲轉 　trí giả tùy quán tùy thuận môn 　　như thị giai tùng đại bi chuyển 　一切法中真實性　　智者隨應如理觀 　nhất thiết pháp trung chân thật tánh 　　trí giả tùy ưng như lý quán 　所向由是信得生　　拔彼眾生離諸苦 　sở hướng do thị tín đắc sanh 　　bạt bỉ chúng sanh ly chư khổ 　此義甚深復廣大　　我為勝利故讚說 　thử nghĩa thậm thâm phục quảng đại 　　ngã vi/vì/vị thắng lợi cố tán thuyết 　如大智言今已宣　　自他癡闇皆能破 　như đại trí ngôn kim dĩ tuyên 　　tự tha si ám giai năng phá 　破彼癡闇煩惱已　　如如所作離魔障 　phá bỉ si ám phiền não dĩ 　　như như sở tác ly ma chướng 　由是能開善趣門　　諸解脫事而何失 　do thị năng khai thiện thú môn 　　chư giải thoát sự nhi hà thất 　持淨戒者得生天　　此即決定真實句 　trì tịnh giới giả đắc sanh thiên 　　thử tức quyết định chân thật cú 　設破戒者住正心　　雖壞戒而不壞見 　thiết phá giới giả trụ/trú chánh tâm 　　tuy hoại giới nhi bất hoại kiến 　種子生長非無義　　見義利故廣施作 　chủng tử sanh trường/trưởng phi vô nghĩa 　　kiến nghĩa lợi cố quảng thí tác 　不以大悲為正因　　智者何能生法欲 　bất dĩ đại bi vi/vì/vị chánh nhân 　　trí giả hà năng sanh pháp dục 六十頌如理論 lục thập tụng như lý luận ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:16:58 2008 ============================================================